• COVID-19
• Research softwareclose
• Other research productsclose
• Other ORP type close
• Mémoires en Sciences de l'Information et de la Communication close
• Hal-Diderot close
• HAL-ENS-LYON close
• COVID-19 close

Policy Brief n° 3; Jusqu’à quel point le Covid-19 perturbe-t-il notre vie de tous les jours ? Comment la population française vit-elle le confinement ? Dans quelles mesures les inégalités sociales sont-elles exacerbées et la cohésion sociale menacée ? Le projet CoCo apporte des éléments de réponse à ces questions d’actualité en comparant les conditions de vie en France avant et après le blocage. Il s’agit du troisième rapport préliminaire de la série. Nous analysons ici la façon dont la société française a fait face aux 6 premières semaines de confinement, notamment en ce qui concerne les changements de conditions de travail et de vie sociale.Les français actifs se sont répartis en 3 tiers : un tiers des travailleurs a continué à se rendre sur son lieu de travail, un autre tiers a télétravaillé tandis que les autres ont cessé de travailler. Les femmes avec un enfant en bas âge ont plus fréquemment arrêté de travailler. Les télétravailleurs font partie du segment moyen-supérieur de la distribution des revenus. A l’inverse le travail à l’extérieur du domicile concerne les plus modestes. Les conditions de travail des travailleurs à distance sont meilleures que pour les autres. Les télétravailleurs souhaitent poursuivre cette expérience. La division du travail domestique est plus égalitaire dans les ménages où la femme travaille au domicile. Les hommes prennent peu part aux activités d’éducation. La forte croissance de l’usage des réseaux sociaux et des relations de voisinage a compensé la baisse de la sociabilité. La contagiosité du virus a d’abord été liée à la géographie, elle est désormais dépendante des conditions d’emploi. Les personnes qui ont dû se rendre sur leur lieu de travail ont été plus touchées. Les niveaux de bien-être perçu ont baissé au début du confinement, mais ils ont retrouvé et même dépassé les niveaux d’avant la crise.

Article en ligne; Devant l’injonction à « vivre avec le virus », on peut s’interroger sur les modalités de cette cohabitation nouvelle. L’anthropologue Charlotte Brives propose ici la boussole de la pluribiose, d’un vivant affecté par ses relations et ses rencontres, afin d’inventer des politiques alternatives pour « devenir avec » plutôt que de s’obstiner à « vivre malgré ».

International audience; The sixteenth issue of Arabian Humanities concludes our special focus on Omani history and society. Our journal is proud to have gathered, over two issues, an impressive and diverse set of authors thanks to the fabulous commitment of three researchers: Marion Breteau, Sterenn Le Maguer and Maho Sebiane who have for long been partners of the Centre français de recherche de la Péninsule Arabique (CEFREPA). While the project had been launched before the Covid-19 pandemic and the end of the five-decade long reign of Sultan Qaboos, it is clear that many of the contributions have been impacted by these two historic events, if only through access to the field in Oman or by providing chronological milestones.In the Sultanate like elsewhere in the Arabian Peninsula, issues linked to travel have become an important matter for foreign researchers. The closure of airports due to the pandemic, the health procedures (however legitimate), and even certain specific costs have complicated our collective capacity to have access to the societies that we study. They have limited the possibility to carry out excavations for archaeologists, discover new archives or even interact, more or less formally, with colleagues who work in universities or academic institutions of the Arabian Peninsula and participate in scientific conferences.In that context, the CEFREPA’s very existence is more than ever an asset. As a French research center which has always valued its permanent presence in the Arabian Peninsula for more than four decades (first in Yemen, then in Saudi Arabia and finally in Kuwait, and has been able to establish partnerships to send researchers for long periods of time in the United Arab Emirates and in Oman), it remains a most relevant tool to reinforce local partnerships and establish fruitful observation posts. It is largely through mutual trust and patience, long standing relationships and collaborations with institutions and actors of the societies we work on, and most importantly we work with, that fieldwork makes full sense. The publications of this issue, focusing on Oman or other areas, are yet another testimony of a philosophy and methodology that despite various crises and difficulties, continues to structure our journal.

contribution à un site web; First lines: In the context of the COVID 19 crisis, the city-as-place approach gained new momentum as part of efforts to ensure safe distancing, accommodate demands for public space and reimagine the post-pandemic city.

Hardy, Andrew, Melody Shum and Vũ Ngọc Quyên. “The ‘F-System’ of Targeted Isolation: A Key Method In Vietnam’s Suppression of Covid-19”. CRISEA European Policy Brief, December 2020. http://crisea.eu/wp-content/uploads/2020/12/PB3-VN-containment-method-05.pdf

Mobilisées dans la lutte contre la pandémie de Covid-19 qui, selon l’ONU, « menace l’humanité entière », Marine nationale et U.S. Navy s’efforcent de maintenir leur capacité opérationnelle malgré la contamination des équipages de vaisseaux, désemparés à coups de projections virales.

La réponse à cette question n'est pas simple.Devient-on plus solidaire ou plus égoïste lorsqu'on est confronté à des crises importantes ? Les deux coexistent. Mais le système de valeurs risque au final de ne pas être bouleversé, chacun retrouvant l'essentiel de ses valeurs lorsqu'il sort de la crise.

Interview sur France Culture disponible sur: https://www.franceculture.fr/economie/covid-19-la-france-agroalimentaire-en-temps-de-crise

« Nous sommes en guerre » : à la lumière de ce que nous savons des interdépendances qui caractérisent notre époque, l’expression présidentielle face à l’épidémie de Covid-19 est apparue comme un contre-sens historique, témoin de la difficulté qu’ont les acteurs de l’ancien monde à comprendre, qu’à l’inverse, « nous sommes en care », c’est-à-dire obligés de « prendre soin » des humains et des non-humains à tous les niveaux d’échelle.

https://www.liberation.fr/checknews/2020/09/15/covid19-peut-on-laver-les-masques-chirurgicaux_1799441